引言：航海融合了文化、科學與傳統智慧。將當代 STEM 研究與前人經驗深度整合，能讓我們在延續文化實踐的同時，持續推動創新。 

圖片來源：作者提供｜在海上調整帆索

※洪文玲、Sra Manpo Ciwidian 中文翻譯審訂。英文原文

在瞬息萬變的世界與充滿力量的海洋之中，我們該如何航向前方？

我來自一個美麗而充滿生命力的地方：夏威夷，位於北緯 21 度、太平洋中央。與分布在 Moananuiākea（夏威夷語：廣闊的太平洋）上的許多島嶼及環礁一樣，我們被海洋環繞，因此，我的祖先留下了許多關於尋路與航海的精彩故事，也曾乘著waʻa kaulua（雙體遠洋舟船）航行。

祖先們沿著 Kealaikahiki（夏威夷語：通往大溪地的路徑），從大溪地航向夏威夷，並在沒有任何現代導航儀器的情況下找到這片島嶼。在此之前，人們早已從西向東遷徙，穿越南太平洋與西太平洋，而這段遷徙的歷史甚至可以一路追溯到臺灣。雖然我來自夏威夷，我的舟船也來自夏威夷，但要理解 Moananuiākea 所蘊含的強大力量，這段彼此相連、跨越海洋交織而成的族群脈絡，正是我們的根基。

今天，航行在 Moananuiākea 的舟船再次與祖先的知識建立連結。許多島民至今仍持續展開長途航程，重新航行在祖先曾走過的海上道路。每一次航程所建立的文化連結，不僅讓這些傳統得以延續，也為像我這樣學習航海與導航的人開啟了學習的場域。

對像我這樣的航海學習者而言，我的 kuleana（責任）是持續學習、實踐，並教導未來世代認識我們是誰，以及我們從何而來。

認識航海與海洋：時間長河中的一瞬

我的祖先在沒有現代工具與儀器的情況下航行。他們熟悉海洋，也懂得觀察自然環境的變化，並與自身的文化、社群和精神信仰保持深厚的連結。正是這些知識與關係，讓他們能夠完成許多非凡的航程。

今天，我們延續這樣的航海方式，乘著 waʻa kaulua 航行，只依靠天體與自然環境中的線索來辨識方向，包括太陽、月亮與星辰，以及風、海浪、色彩、動物等各種訊息。

然而，這套祖先傳下來的導航知識，一度在夏威夷瀕臨失傳。1975 年，獨木舟 Hōkūleʻa （大角星號）下水，目標是航行約 2,400 海浬前往大溪地，但當時已經沒有導航者能帶領這趟航程。雖然夏威夷已失去與祖先航海傳統的連結，但人們仍決心重新找回這份傳承。

後來，來自密克羅尼西亞（Micronesia）薩塔瓦爾環礁（Satawal）的領航大師 Mau Piailug 答應帶領這趟航程。1976 年，他成功駕著 Waʻa Hōkūleʻa 找到大溪地群島，讓島嶼從茫茫海面中現身地平線；他也將這些知識傳授給我的老師們。

我從小在夏威夷長大，透過故事、書籍、影片及社群，逐漸認識航海，也感受到其中令人驚嘆之處。我對航海的認識，是從這些現代媒介開始的。我出生時，Hōkūleʻa 和船員們已經持續航行、尋找島嶼超過二十年。當時，這艘船早已累積許多令人驚奇與感動的故事，而這一切，都來自他們對 Hawaiian Renaissance（夏威夷文藝復興）的投入，以及不斷追求卓越的堅持。這些努力改變了世界，也改變了我們在太平洋的生活。

我一直覺得，夏威夷人總能在海上完成許多不可思議的事。但那時的我完全不知道，這一切最初是如何開始的，也不知道前人為了讓我們這些年輕的 kānaka （夏威夷族）能擁有今天的機會，曾經付出多少犧牲。他們守護的不只是航海傳統，也包括我們的文化、土地、水，以及族人的健康；這些一直都是他們使命的一部分。

隨著年少時的懵懂逐漸褪去，我們也開始承接父母與祖父母那一代所關心的問題。這些同樣也是我所關心的事：生態災害、環境中生物多樣性的流失、缺乏團結，以及更多仍待面對的問題。這些困境至今依然存在，也隨著不同地方與人群的處境起伏變化，而許多人其實都正經歷著相似的問題。當我們接受航海與導航訓練時，也在學習一代代傳下來的知識、實踐自身文化，並期待走向下一個新的篇章。

身為一名航海學習者，我感受到最深的連結與責任，是對海洋與我們所生活的島嶼。對航海家與島嶼居民而言，海洋就是一切。對生活在這片浩瀚海洋中的環礁、島嶼與大陸上的人們來說，海洋帶來的是一種更深層的連結，而那樣的感受，其實很難用言語表達。

在夏威夷語中，Pilina 是「關係、連結」的意思，ʻohana 則是「家人」。對我們許多人而言，海洋就是這樣的存在——它不只將彼此連結起來，也供應我們食物與棲身之所，是我們的文化的本源。

其中也包含了對自身生活方式真切而深厚的熱愛，以及我們如何養育家庭，使這樣的生活方式得以延續。

航海讓我們看見自己最核心的樣貌，也讓我們明白應該為哪些重要的事努力——海洋是孕育我們的根本，也是我們必須持續守護的地方。

以航海為核心：當下

身為一名年輕的航海學習者，是一份難得的榮幸，同時也伴隨著 kuleana——對未來的航海家們所肩負的責任。

我之所以熱愛學習航海，因為它是文化、現代工程、自然環境、數學、科學等更多領域的交織。航海是一套持續發展的，讓我們以海洋民族的身分理解世界、觀看世界的知識體系，而這一切都要感謝前人留下來的智慧。我相信，整合得越深入，我們就越能在延續文化實踐的同時，不斷創新。

身為一名學習者，我逐漸明白，導航從來不是一成不變的，而是需要隨著環境持續觀察、判斷與調整；也教會我們尊重不同的生活方式，以及人們理解世界的各種方式。

在跨洋的舟船上，我們必須仰賴平時的訓練維持航向，同時面對接下來的天候與環境變化，再依據實際狀況調整方向或船帆。這些變化可能來自暴風雨、風向、湧浪、鳥類、海流，或許多事前難以預料的情況。這不只考驗體力，也十分消耗心力。

我曾看著老師們連續好幾天幾乎不睡，極度地專注；即使面對困難，他們也不會停止觀察與思考，而是持續地解析眼前出現的各種線索。他們會進一步思考海平線之外可能正在發生什麼，經過規劃後，再決定該如何回應。以一名學生的角度來看，我覺得他們並不是在尋找某個唯一的「正確答案」，而是在試著與他們的老師所教的知識與判斷方式連結。

這種做法仰賴長時間的努力，也需要接受一個事實：我們每個人都一直在學習，而且沒有人能知道所有事情。老師們讓我們看見，當困難迎面而來時，該如何保持專注，並做出適當的判斷。

在海上，他們尊重眼前正在發生的一切，同時思考下一分鐘、下一小時，甚至下一天可能面對的狀況，為接下來的航程做好準備。無論是在暴風雨裡、顛簸的海況中，還是在自己的內心，他們始終隨著情勢變化不斷調整，繼續前行。

在這樣的學習與時間中，其實還藏著一個更大的課題：當我們真正投入祖先們傳承下來的文化時，我們會成為什麼樣的人。導航讓我們更貼近自然與地球，也讓我們回過頭來思考自己親身經歷的一切。對我而言，學習導航帶來更重要的體會是，我們如何塑造自己的未來、如何調整船帆以因應變化，並守護那些真正重要的事，以及我們所重視的價值。

這也提供了一種改變的典範——一種尊重我們的資源、族人與海洋的改變方式。這樣的理念也已經影響了許多人。

2017 年，Hōkūleʻa 完成名為 Mālama Hōnua——「照顧地球」——的環球航程後回到家鄉。自 1976 年以來，新的遠洋舟船陸續下水，Moananuiākea 各地成立了學校，溪流重新暢通，loʻi kalo（芋田）受到保護，還有更多改變持續發生。

這些經驗所蘊含的價值，如同水波般層層擴散，跨越海洋，也讓我們重新看見真正重要的事，也提醒我們如何將心力、工作與能量集中在真正重要的目標上。

航向強大的海洋：此時的挑戰

到了 2026 年，我們每個人都有一項重要的責任，而且這件事正變得越來越清楚。海洋正在改變，而我們已經能夠感受到這些變化。我們也知道，海洋對我們的家人與生活至關重要。因此，就在這個此時此刻，我們共同面對的問題，是該如何在如此強大的海洋之中找到方向，繼續前行。

我們被教導要從 waʻa 上觀察風暴，而這些經驗也提醒我們，規劃航程時，必須把各種異常現象、難以預測的變化，以及持續改變的強大海洋納入考量。它們也教我們持續觀察與學習：在船上，我們扮演什麼角色；回到陸地之後，又該做些什麼。

同樣的觀察方式與明確的意識，也應該融入我們面對社群與全球當前問題的過程中。我們的資源正在快速減少，也有人正在受苦。來自外部的全球影響，正威脅著太平洋地區原本永續的生活方式。而航海的實踐，讓我們重新聚焦於真正重要的事——守護我們來自何處，以及我們是誰。

在這個不斷變動的世界裡，南島語族與太平洋各地、乃至全球之間的連結，一直是我們身為太平洋族群的重要身分認同，也讓我們看見彼此之間那份超越界線與衝突的深厚關係。正如我剛剛寫到的，透過一次次航行，我在 Moananuiākea 這片廣闊海域中認識了許多令人敬佩的人，其中也包括不少領導者。他們同樣深刻理解海洋、文化、人群與自然之間的關係，也明白將彼此緊密連結在一起的力量。

最後，航海、導航與海洋讓我們為共同的目標凝聚在一起——守護我們所在的地方，包括海洋，以及那些維繫彼此的連結。

E Mālama Pono（夏威夷語：願循正守護，同舟前行。 ）

※審訂者Sra Manpo Ciwidian 註：

E：請／願
mālama：好好照顧、照料、守護
pono：以正確、正直、公義、合宜、平衡；在這裡也可以理解為以一種正當、合宜且維持平衡的狀態或方式

在本篇文章中，mālama 超越了純粹指涉對個人身體或生活的照顧的意義，而是更進一步包含對海洋、土地、彼此，以及這些關係本身的照顧與守護。pono 也不只是個人的平安或安好，而是涉及一種正當、公義、合宜與平衡的狀態與方式，去面對和處理人與人、人與土地、人與海洋，以及與萬物之間的關係。